合作生态学:(和用于)生存的人类学-Than-Human City

合作生态学:(和用于)生存的人类学-Than-Human City

宾夕法尼亚州威尔金斯堡的空置房子是由葡萄藤和艺术家回收的。照片作者Noah Theriault,2017。

Anthro {dendum}欢迎捐赠诺亚的诺亚贡献者和Alex Nading。 诺亚是Carnegie Mellon University的历史系中人类学助理教授。 亚历克斯是康奈尔大学人类学副教授。

在世界各地的城市中,废物管理系统都依赖于正式批准的垃圾收集器的劳动,并就收集和出售可回收物品的“非正式”垃圾捡取器。 2008年,Managua尼加拉瓜首都的垃圾捡垃圾开始组织。他们的生计被陷入困境的垃圾车司机被破坏,他们在拦截了循环的垃圾箱之前,他们在达到城市的垃圾箱之前,统称为洛杉矶Chureca。由此产生的churecazo,“ 惨败在洛杉矶,“在城市关闭垃圾收集周末。在Ciudad Sandino的密集郊区,拾取器用Churecazo作为一个开放,以捍卫他们的长期生计。通过支持欧盟和尼加拉瓜劳动倡导网络,采摘者建立了该市的第一和唯一回收合作社。从那时起,合作社协调了劳动力,知识和其他资源,包括那些 两名美国人类学家,努力维持其成员的生计。

乍一看,尼加拉瓜垃圾捡取器可能似乎很多 华盛顿特区的食品司法活动家, 海德拉巴的替代能源倡导者, 或者 在广州郊区的士兵 - 飞行初创企业。但是,我们相信这些不同的社区通过他们在城市或附近的位置而相关的。他们也通过他们对边缘化的城市背景下的日常社会繁殖的辩护,并且至关重要地为我们,通过参与民族志研究者对他们的参与。

在升级的行星故障中,人类学家越来越关注安娜庆典的电话“合作生存,“有时会出现在社会,文化和生物学分裂的合作社,维持工作。现在,大多数人类地区的家园,城市都超过了人类的人力能力。因此,城市环境中的民族印象越来越需要沉浸在日常挑战的日常挑战中。我们中的许多人不仅被称为了解这些挑战,而且还要参与解决这些挑战。我们的新项目“协作生态,”旨在探索订婚的潜力,“比研究更多“城市环境人类学的方法。

在Wenner Gren基金会的支持下,我们组建了一组目前参与世界各地城市环境司法联盟的合作研究的民族测量仪。遵循Giovanna di Chiro的写作“生活环境主义,“我们将环境正义定义为”阐明“人们对其家庭”和社区的关注的任何活动或运动,以获得社会繁殖的影响 - 日常生活和尘世生存的维护和可持续性使全球经济变得更加困难和环境危机。“通过远程协作和2002年计划的研讨会,我们的目标是产生讨论–and action–在全球大流行的中断和大规模抵抗隆隆声中,围绕的问题才变得更加紧迫。城市环境司法联盟的究竟是如何形成的创造性或实验行动,以防御社会繁殖?如何与这些联盟的协作研究提供信息变革和城市设计的理论?这些研究合作如何揭示了民族志法和相关方法的能力和缺点?在这里,我们详细阐述了这些问题,我们邀请您阅读,评论,并加入我们为更响应,凝聚力和包容性的城市环境人类学奠定基础。

城市期货

今天的城市推荐 多种形式的生活混合 更复杂 基础设施网格,运输系统和媒体。这些组合会产生多种联盟 工人, 女权主义组织, 和 土着 和/或 种族化人民,谁找到了捍卫他们的生活和环境的常用目的。城市也成为一系列的网站 女权主义者, 反舰, 脱殖民地, 和 Postcapitalist. 协同民族志的方法。然而,这种工作主要从事社会和政治不平等的人类后果,往往会省略 生态尺寸 结构暴力。

最近几个月,世界一直被全球大流行和广泛的反种族主义的宣传,以应对乔治弗洛伊德,布康纳泰勒等许多其他黑人,土着人和颜色人员的警察谋杀的震惊。很少有交织的社会和 环境掠夺种族资本主义 在证据中如此持久。然而,我们还在美国和世界各地的基层联盟伴随着自己的倡议。是否通过斜坡 明尼阿波利斯的互助 或设想A. 只是跨越国界的康复,社区已经达到了这一刻的挑战,具有一系列能力,使他们能够生存,抵抗和再生。

在这个矛盾的结膜横向暴力“与创造性的抵抗,城市民族集型人都是独特的,以帮助想象城市期货超越”欧洲现代主义城市。“合作生态学的参与者在我们的工作中接受了一系列异构城市集会。这些包括在欧洲民族主义的瓦砾中园艺园艺(Stoetzer.);贫民窟居民将污水部署为州暴力的障碍(罗伯茨);黑人妇女宣称他们的右上一体的右侧(沙利文); Periurban农民转向士兵禁止猪();在台北的定居者索赔的土地上抚育秘密庭院的土着妇女(sugimoto.);垃圾拾取器组织以创建合作回收系统(费舍尔和纳丁); Postapalyptic期货的黑色和土着妇女计划基础设施(罗伯茨 - 格雷戈里);渔业工人保护虾的灾害管理下游效应();吉普尼司机抵抗权威式现代化(Theriault.);学生,组织者和教授在“'''''''''''是''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''是'''''''''''''''''''是'''''''''''''''''''''''是'''''''''''''''''是''''''''''''''''''''(''')di chiro.);黑色社区在白色至高无上的首都颁布食物正义(里斯);流离失所的农民在城市生态的战争中生活(Rubaii.); DinéIncisists创造了反资本主义的“关系生活政治”(Yazzie.);和技术人员在海德拉巴开发可访问的光伏系统()。

在我们的2021次研讨会上,我们将在这些正在进行的项目中分享我们的经验,从彼此的努力推动城市生活中的知识时,从彼此不均匀的成功努力,同时有助于更加居住的城市。随着我们辩论人类学在Arturo Escobar呼叫“的角色重新接地“城市,我们想知道优先考虑它的意义 生成能力 我们的工作与其观察和关键能力一样多(或甚至更多)。

民族志期货

除了这种共同目标之外,我们分享了一种重要但不完美的技术:民族志。协作生态旨在产生关于民族造影方法如何提升合作生存的项目的辩论,并反对制造第一位所需项目的结构暴力。我们希望激发更大的对话,以民族志如何理解为工作方向,可以作为一个基本工具,不仅可以理解城市联盟如何工作,而且为了使其工作。特别是,我们希望从彼此的成功和失败中学习,寻找可以通知未来惯例的模式。

学术人类学家始终与我们作为参与者观察员的角色进行了矛盾的关系。经常,我们延长了促进的同事 公众参与直接行动 对机构利润。这些学者往往是种族化的,奇怪和/或女人对 较大的结构 继续限制我们的纪律。为了解决这一限制,协作生态学为民族科学家,从设计人员到生态学家,以污染,流动性,食物接入,雨水,野生动物管理,卫生和生态健康的事宜,从设计人员到生态学家积极合作的民族创新者的工作。我们一起将交叉授予一系列互补的更多研究项目,同时培养有关如何协作民族图如何有助于维持知识,劳动力和抵抗的翻转电路的更大谈话。我们在其他科学领域的许多对话者都看到这些领域的差异很小,我们工作的非学术专家经常看到任何将一个视为可疑的企图。

合作使人类学方法的中心部分绝不是一个简单的任务。我们希望培养的合作构成“聘用”(或“适用”)和理论上创新的研究。学习如何利用学科的工具来创造“共同概念化”问题以及其他类型的专家所需的空间 令人不安的基础代码 参与者观察本身,以及孤独研究员的神话人物。我们的赌注是,虽然与道德义务合作的承诺可能使环境司法联盟更具弹性,但对作为方法的合作持续讨论几乎肯定会改善我们产生理论的能力,这不仅与压迫问题面临的严谨性而且相关的能力全球城市。

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我们完整的参考书目是 这里.

一个回复“合作生态学:(和用于)生存的人类学-Than-Human City”

  1. 这让我难过垃圾提集器等职业。它让我想起19世纪的大鼠捕手–经常在下水道,瘟疫传播大鼠和大幅下方的人(通常与他们杀害的大鼠成比例地支付)。他们保护了致命疾病的人口并保护食品供应,但在社会等级的底部。