超过ARM的长度:在技术介导的大流行中恢复仪式-centric era

超过ARM的长度:在技术介导的大流行中恢复仪式-centric era

Anthrodendum欢迎博客博士艺术家博士博士,这是一家位于技术产业研究组织,技术产业研究组织的数字人类学家,以及埃林公民的受托人,慈善机构利用数据科学和AI的力量,创造了更加性别平衡的世界,快点。 Caitlin在世界各地的舞者和互联网上赢得了她的博士学位,了解如何对舞蹈的文化体型的信息流程是如何受到Technoscapes(我们周围的数字世界)的影响。 Twitter上的@cmcd_phd。

超过ARM的长度:在技术介导的大流行中恢复仪式-centric era

由Caitlin E. McDonald

根据自己的经验,您已经知道全球大流行扰乱了日常生活的许多最有意义的活动。全球周围,习惯,文化规范和定义生活模式的仪式正在发生变化。 Cliffort Geertz假定仪式不是装饰电力和机构的装饰品;相反,我们的仪式就像我们创建它们一样,我们创造了我们(1)。如果没有我们习惯的仪式,我们的生活会失去我们居住的一些意思。虽然危机远未结束,但我们已经开始看到一些新的仪式造成一些。但是,我们通过它们创造了什么新的规范期望?我们是否为我们的握手生命构建了正确的模式?

食物不仅适用于我们的身体储备,而且对于我们的文化叙述:我们准备它的方式,分发它,并消费它非常揭示文化期望。这些差异源于仅仅是行星不同地区的成分的不足;他们是颁布我们的一部分。我们在大流行期间经历的供应链的中断并不仅仅是功能性,它们也是我们象征性生活的侵入:没有可用的面粉意味着没有生日蛋糕。在这个陌生的年度在这种陌生的年度中断的时间从我们未实现的仪式生命中弯曲。 

死亡是地球上每个人都必须学会与之相处的另一个例子,但我们根据我们的文化期望而不同。由于目前的全球大流行,全世界各地都面临着增加死亡率的现实。在许多文化中哀悼涉及集体聚会。现在,在一个仍未完成的过程中,许多人无法哀悼的人感到悲伤。我们在悲伤中分开,虚拟哀悼,不允许我们舒适的握手,拥抱,肩膀哭泣。悲伤也通常涉及食物,通常是批量生产,并给予一个家庭来通过挑战时间维持它们。一个例子将是美国中西部和山脉间地区(2)的葬礼土豆。现在我们在门口留下了护理套餐,在户内进行消毒。 

即使是西方文化(以及扩展全球化的商业文化),握手或拥抱的共同问候模式,也是我们可能在不知不觉中的小日常仪式所说的。有许多现有的替代方案可以选择跨文化和时间段:不同形式的鞠躬,肘部碰撞,触摸鞋而不是手,握着自己的手,一个简单的波浪。但是,现在所有这些仍然感到奇怪,有些不受注意的东西应该是出色的东西。最终一个模式将变得普遍,即使这是学习行为,也会感到自然。也许是一种仪式的洗手液,甚至是象征性的摩擦力来表示清洁度。我们目前的许多常见手势都是 常见据信起源于展示(或也许是确定)意图没有伤害:握手展示了一只张开的手,没有含有武器,叮当响玻璃,混合它们之间的液体充满毒害。 

在世界的许多地方,人们正在参加每周或甚至每日仪式,以“为我们的照顾者拍摄”或在某些情况下掌握所有重点工作者。然而,虽然这种表现出对公众欣赏的表现发生,但大多数人都在那些职位工作 有底层和设备下方,保护齿轮相对于他们面临的更大的风险。给予 在西方国家的那些角色中的少数民族和移民的比例较大,他们已经暴露在敌对环境中,无论是刻意的政府政策(3)还是只是在我们的时代普遍存在的种族主义和性别歧视的蹂躏,即使他们现在的工作表明,将移民和妇女也是不熟练的,也是不希望的护理工作的任务,“不熟练”的农业,物流对我们的生活方式至关重要。我们可能会回顾罗马习惯的罗马习惯,观看人们对体育(4)互相杀害的罗马习惯,或者是人类血统,划伤和牺牲(5)的Grisly Aztec和Mayan仪式,但玛雅人或罗马人会怎样对我们对待我们社会必不可少的面料的习惯,那些在最后时刻照顾我们的人,那些将食物带到我们的桌子,作为一次性的人?我担心从不熟练的叙事和不可取的恩典中的叙事,我们仍然否认我们的重点工作者的人性:他们仍然是神话般的,不值得抒情的斗争和掌声的人,但不是薪酬的平淡现实升起和保护设备。  

我们必须预测我们必须预测的仪式,因为我们开始恢复我们幸运的幸运能够呆在家里暂停的活动。随着许多国家的正在进行的指导,维持比我们通常在社交环境中的距离更大的距离,我们必须习惯于彼此以大于ARM的长度互动。我们已经看到了我们通过数字技术的社会,专业和公民方式的大规模变化,通过我们在家庇护的强制期间加速了变化。但还有其他技术介导的仪式,我们还必须预期,那么比公众会议厅更达到Panopticon的仪式: 界限定期检查 从国家边界到建造门。联系跟踪应用程序,告诉我们我们在何时以及是否意味着我们暴露于风险。 免疫护照;文档检查。有了这些新的仪式来新的风险:特别是我担心可能由这些技术的组合导致的基于监督的歧视的未来。温度检查仅仅是安全剧院的最新创新:他们可能会揭示一个故意把别人面临风险的症状性的人,但它没有任何东西可以阻止那些无症状或前症状的人迁移。温度变化有很多原因,因此检查也是隐私的入侵。准确性和可靠性是所有这些技术的其他考虑因素:我们对面部识别技术的挑战,由于种族偏见,对面部识别技术失败。以及目前愿意自愿下载联系跟踪应用程序的任何人都应该阅读 本文关于强制假设位置跟踪应用程序的侵入性和不准确性 这导致了被迫使用它的人的生活破坏。我们可以说“这种病毒并不歧视”但不想起见,事实证明,这种大流行的死亡率是在经济前提和低工资的工作中不成比例地代表的群体中,这是一种形成基本护理和物流工作的许多工作以上讨论。由于库中的社区服务关闭,这些也是最有可能面对最高监禁率的群体以及对访问数字服务的差距的差距而受到不成比例的影响。我们已经生活在系统性不平等。数字监控会缩小这些空隙,还是扩大它们?  

但还有时间改变故事。随着GEERTZ告诉我们,我们使用仪式显示,加强,并在日常生活中和多年来创造意义。我们所有人都有能力通过我们选择的仪式来塑造我们期货的模式。你打算如何塑造那个未来,最重要的是,你的声音你在创造这些新模式时听起来谁?

脚注

1. Geertz, C. (1967). Politics Past, Politics Present Some notes on the uses of anthropology in understanding the new states. European Journal of Sociology, 8(1), 1–14. //doi.org/10.1017/S0003975600004690

2. Jordan, J. A. (2017). Forgotten Plums and Funeral Potatoes. Contexts, 16(1), 64–66. //doi.org/10.1177/1536504217696065

  1. Hiam, L., Steele, S., & McKee, M. (2018, April 1). Creating a “hostile environment for migrants”: The British government’s use of health service data to restrict immigration is a very bad idea. Health Economics, Policy and Law. Cambridge University Press. //doi.org/10.1017/S1744133117000251

  2. Dunkle, R. (2013). Gladiators: Violence and spectacle in ancient Rome. Gladiators: Violence and Spectacle in Ancient Rome (pp. 1–398). Taylor and Francis. //doi.org/10.4324/9781315847887

5. Pennock, C. D. (2012). Mass murder or religious homicide? Rethinking human sacrifice and interpersonal violence in Aztec society. Historical Social Research, 37(3), 276–302. //doi.org/10.12759/hsr.37.2012.3.276-302

一个回复“超过ARM的长度:在技术介导的大流行中恢复仪式-centric era”

  1. 作为美国和其他世俗文化的教堂正在发现Geertz,它将倒退它’日常行为的积累,使仪式成为他们所在的仪式,我们在公共显示中的常见意义越少…