Quan.-Teens 2020: How Communication Has Changed through Quarantine

Quan.-Teens 2020: How Communication Has Changed through Quarantine

[以下学生是在“Kth学校”的高中老年人,以国际学士学位的社会和文化人类学。在最后的IB考试被取消之后,他们决定在冠状病毒检疫中做一个自动形式的生命。他们收集了数据三周(包括照片,社交媒体和虚拟学校,访谈和个人反思的屏幕截图)和书面人类学分析专注于不同的术语(沟通,社会,归属,唯物性,分类,身体,健康和冲突)。]

由Alexandria Weaver,Emma Hopper,Logan Segal和Avery Broughton

我们临时生活中的各种形式的沟通:

这三月和四月,有一个“new normal”由于Covid-19大流行,因为我们都被迫被迫检疫,以阻止致命病毒的传播。在一个世界的地方“online”是一个可选的事情,现在是大多数个人所需的。通过技术来源和社交媒体的沟通使个人实际上互动,将社交互动保持在最低限度。我们在此检疫期间的沟通感完全转移。我们用来通过FaceTime,短信和呼叫我们的手机作为可选工具进行通信。但是,在这段时间内,我们必须仅仅依靠我们的设备来源为我们的工作,学校以及与家庭成员的任何进一步沟通以及朋友们的沟通来源。此外,通过亲属和技术来源的沟通创造了一个我们在危机的速度缓慢适应的世界。

亲属关系在这种隔离状态下发挥了重要作用,因为家庭被迫一起茁壮成长。受到检疫,由于冠状病毒的爆发,社会互动已经减少了很多下降时间。转换到隔离区并不容易,而是一种使其更容易的方式是通信的力量。当我们寻求克服这种大流行的后果时,世界待联系的一种方式是通过社交媒体。沟通带来了新形式的社会互动,由于冠状病毒的爆发,它发生了变化。

照片作者,1920年4月21日。这张照片代表与在检疫期间经历类似情况的人在线沟通。

技术改变我们的沟通过程:

过渡开始于春假的一周内;旅行我的母亲和我被安排被取消,所以我们开始回来了。在我们的旅行中途的中途回到家中,我们收到了一封关于Kth学校切换到在线课程的电子邮件。从那里,我们直奔杂货店拿起一些食物;虽然我们在那里,我们可以看到其他人堆积在卫生纸和手动消毒剂上。周末在房子里度过了僻静;我不得不简要留下来从我的父亲那里拿起一些生活中所在的东西。接下来的几周,我将在微软团队开始在线学校教育。我们没有任务的第一天,所以我和一个完美的朋友一起去了一位面条,B.直到第二天我有了我的作业并可以设立我的日程安排。我会在7:40每日醒来,工作从9到12岁,吃午饭,在下午工作几个小时,然后尝试走到散步或只是坐在后院。我们只能通过笔记本电脑和我们的家人与教师联系,而无法亲自看到我们的朋友对大多数年轻人都有严重影响。

随着技术在大量插入这种临时生活方式,沟通也变得普遍存在衷,这已经强迫了自己。星期三,3月18日上午9点,我开始了我的第一个虚拟学习课程。我打开了笔记本电脑,找到来自所有教师的电子邮件谈论本周分配的工作以及我在本周期间需要在我的笔记本电脑上进行的工作。从上午9点到12点登录我的笔记本电脑的任务变得令人振动,因为它成为我剩下的学校的日常生活的一部分。由于它成为行政和教师的所有沟通来源,这种技术的使用比以往任何时候都变得更加重要。教师开始将过渡到虚拟学习,专门使用特定语言来安慰我们,以便让我们感到安慰,知道我们的高年的遗体没有更多。教师的舒适词创造了一种归属感,因为我知道我不是世界上唯一正在经历这些困难的情况的高级。技术的使用创造了一个虚拟边界,包括法律被迫识别他们的学校系统的一些人。通过思想技术的沟通已经创造了一种舒适感,因为个人被提醒说希望明天更美好。

照片作者,4月21,2020,缩放呼叫会议。

与亲属关系有关的沟通和语言:

亲属关系在这种隔离状态下发挥了重要作用,因为家庭被迫一起茁壮成长。血缘关系可以定义为共享特征或起源。受到检疫,由于冠状病毒的爆发,社会互动已经减少了很多下降时间。通过参与者观察,我能够从我的家庭成员获得口头同意,参加日常常规,这些例程也有助于形成我的身份。作为我的堂兄弟,亲属关系已经变得更加明显,因为我的表兄弟,我已经以许多不同的方式变得更加接近。自国家州长开始我们的“庇护所”授权以来,我们每天都在一起工作,我们已经提出了新的方式来推动自己达到我们的设定目标。

由于这种大流行,我们在我们的直系亲属中开始了文化,分享了重复和饮食习惯的想法,这些习惯翻译成我们日常生活。通过亲属和仪式,我们作为一个家庭变得更加紧密,以鼓励的话来推动彼此,不仅在锻炼,而且在我们的学校教育和宗教中互相负责。我们在过去的一个月内比我们父母带到了这个世界以来,我们在这个过去的几个月内学到了更多的了解。拥有那种亲属关系使得过渡到不同的文化和临时生活方式,了解有些人也遇到这些经历。通过语言和沟通,我们一直互相建立,因为我们继续将身份扩展为人类

由作者:4月10日,2020年4月10日,通过血缘关系概念的沟通显示,因为这些表兄弟使用鼓励的话来互相推动,以达到他们的短期目标。 

隔离程度如何影响仪式事件中的沟通:

仪式也是依赖于生活中的依赖的东西,但现在允许人们觉得他们再次感受到一些目的感。随着许多人现在无法上班或学校,他们的稳定时间表已经破坏。对我来说,我计划参观一所大学两天,做出决定,然后返回学校完成我的高年级与我面前的课程相同。在不到24小时的时间内,我对即将到来的未来的愿景被完全改变。我没有害怕,生气或悲伤,我很困惑,我记得悄悄地坐在车里,所以我可以尝试处理震惊。

我在网上注意到的是,有成年人是那些被这项检疫感到沮丧的年轻人。他们说诸如,“你总是想休息一下’t you?” Or “现在你整天都在别墅周围,所以你为什么这么沮丧?” “你知道其他人正在死,对吗?”是的,我们整天都在一起,是的,有些人死亡;年轻人完全意识到这一点。然而,毕业,舞会和任何其他有趣的社交人物等事情,他们期待着在几天内从他们那里取得。不仅如此,但我们仍然有学校工作要做,项目完成,所以压力水平仍然很高。告诉人们这使他们的斗争无效。应该理解的是,年轻人没有看到这是一个长期度假,并且像成年人一样害怕,或者大多数(有些人仍然没有认真对待这一点)。每个人都在从大流行中以某种方式挣扎,所以应该受到沮丧的每个人。

约有四周已通过检疫。到目前为止,大多数日子都有相同的时间表:至少8:30起床和早餐,我在网上学校工作,而我的兄弟和妈妈一起楼下的工作表。我的继父的工作,我们通常在中午或12:30吃午餐。除非我们决定行走,锻炼,或者我们需要运行差事,否则下午是一种自由的。每隔几周,我们都有命令交付杂货,但我们也从当地乡村俱乐部订购了我们的食物,因为他们之前有这项服务,但自检疫开始以来已经变得越来越受欢迎。当我们收到邮件或包裹时,我们预计将在触摸它们之前将它们留在几天之外。有些夜晚我们将订购摘要,当我们这样做时,我的兄弟和我不被允许触及食物直到它’被拿出容器并放在盘子上。我哥哥正在对花粉的过敏反应,因为他总是在春天开始。他的眼睛膨胀,他疲惫不堪,所以他每天都接受了鼻喷雾和眼镜。随着他的过敏变得更好,我们每天都在努力寻找新的方式来在家和后院娱乐。就每个人的情绪状态而言,我可以告诉我的父母对这种情况非常强调,并正在尽力保持稳定的生活环境。

由作者:2020年4月20日,作者的家人开始篝火并在外面制作笑容。仪式,寻找要保持家庭占用的活动的新想法。

完全忘记了我们过去上班/学校的仪式,现在都转移到网上。仪式是一种象征性的行动,可以帮助人们身体表达他们的信仰和价值观(Poutney&MariC 2015,第163页)。我注意到被检疫的东西是我在这个主要生活调整后形成的新仪式。这些包括我之前没有这样的爱好,例如:瑜伽,绘画和在我的邻居走路。 malinowski.’关于仪式的理论展示了仪式如何习惯于面对和平静的焦虑。 Malinowski研究了1914年至1918年的新几内亚的Trobianders。他们进行的一个仪式正在兑换岛屿之间的宝贵礼物。前往每个岛屿的旅程可能是危险的,所以在一个独木舟左到海上,仪式才能让他们面临的焦虑平息。仪式可以帮助创造一种安全感和权力(Poutney&MariC 2015,第167页)。在这段时间里,我们所知道的一切都在变化,创造新的仪式有助于保持冷静,并且当真的没有时,有一种控制感。仪式允许人们沟通和债券,即使是现在意味着它们都在线。

照片作者,2020年4月21日。在该检疫时代的新仪式中形成了新仪式。

全球化用于传达我们的感激之情:

虽然沟通发挥了关键作用,但全球化也有助于我们适应我们在Covid-19期间生活的生活。全球化是世界各地的商品,人物,信息和金钱的持续传播。用于解释全球化的影响的理论是Erikson的跨国流量理论(埃里克逊2003,引用在Poutney&MARIC PG。 235)。这种理论通过分类经济学,政治和文化的数据和信息,帮助我们更好地了解全球化。隔离期间全球化的一个例子是社会疏远。社会疏远是远离人民并关闭社交界的行为,以帮助水平冠状病毒病例。社会疏远的使用已经在美国各地传播甚至在世界各地的地方。

社会疏散使我们能够通过创造虚构的边界继续亲自沟通,但仍然允许面对沟通。边界可以被定义为包围个人或个人群体的物理或虚构边界。通过参与者观察,我已经目睹了我邻居的社会疏远。在我的奔跑上,我没有看到其他人在别人的房子里,如果我在一起散步的朋友,他们站在街道的两侧,以确保他们保持健康。这不是全球化在整个大流行中所看到的唯一方式。最近,一群家庭一直为自己制作面具,也为医院和在基本企业中工作的人。这被认为是全球化,因为它是物品的传播,以帮助互他别人,并使他们保持健康,这是主要目标。

照片作者,2020年3月31日。作者在她的房子的朋友为基本企业制作面部盾牌。全球化的概念被展示,因为我们创建和分发给在这大流行前线的个人。

道德:自动入学

在理解检疫的情感和身体反应时,我们试图是道德的。分析所做的选择和收集这些数据有助于我们了解对检疫的情绪反应。此外,我们在拍摄家庭成员的照片时,我们都考虑了我们所考虑的一件事是通过模糊他们的面孔来保护他们的机密性和匿名性,同时保持尽可能多的照片以保持有效性。我们还要注意确保我们的主题在收集数据时没有任何危险。我们的家人和朋友们都获得了口头同意,让他们了解我们在观察到的人可能或可能不会影响其可靠性的观察到,因为知道他们被观察到他们是易受社会的可取性。维持道德标准非常重要,因为在物理和情感上保护个人是我们作为研究人员的最重要的优先考虑,因为我们寻求理解和分析内部人士的视角,这些看法是在我们家墙束缚的世界中。

参考书目:

Pountney,Laura和MarićComislav。 介绍人类学。政治出版社,2015年。