数字迁移

数字迁移

Anthrodendum欢迎客人博客 Patricia G. Lange.,关键研究的人类学家和副教授(本科课程)和视觉 &旧金山加州艺术学院的关键研究(研究生课程)。她是嘿的主任,看着这个!通过媒体分享自我(2020)和感谢观看的作者:YouTube上视频共享的人类学研究(2019)。在Twitter上关注她:@pGlange。

数字迁移

Patricia G. Lange.

迁移模式长期以来引起人类学家的注意。当代人类及其祖先一直在全球遍布千年。正如它所发生的那样,人类也在互联网上运行。在介导的环境的上下文中,迁移远离网站意味着参与者停止使用它,而是继续探索并在新的互联网Vistas上互动。通过社会激励的YouTubers的镜头看到的数字迁移故事揭示了一种动态万花筒的模式,揭示人类调解。 VLoggers的多年民族志综合揭示了差别和一致的数字迁移趋势。关注的关键问题包括:1)人们何时部署多种形式的媒体和“交换”和出于社会原因的媒体? 2)参与者在哪些情况下更永久地留下一个网站并转到另一个网站,或其他几个人? 3)人类学家如何建立关于数字迁移模式的集体对话?

世界各地许多人可用的令人眼花缭乱的媒体产生了Madianou和Miller(2012)的内容,称为“Polymedia”环境。根据这一概念,当人们可以访问媒体这样的价格,可用性和数字技能,在决定采取技术或影响一致用法时不是因素,人们“社交”媒体。换句话说,处理关系和社会性的各个方面更集中地影响特定媒体的选择和原因。人们从“互相补充的多个媒体”中选择,并有助于克服特定媒体的缺点“(Madianou和Miller 2012:8)。 Madianou和Miller研究了没有经济上的人们。然而,他们可以访问“普遍的”媒体,以及他们对哪些媒介使用的决定揭示了他们的关系和社会性。例如,人们可能会通过电话选择电子邮件,以避免在特定关系中避免令人不快的对抗。参与者使用社交和情感标准从一系列选项中选择特定媒体,这些媒体是同样可用的和合理的选择。 

媒体选择有时受到指标控制问题的个人因素的影响。 YouTube上年轻人的研究表明,参与者倾向于展示“媒体置位”,因为它们强烈地优选某些媒体并避免别人(Lange 2014)。例如,在“数字青年”的一项研究中,一项研究参与者表示,她永远不会在YouTube上发布一个自己的视频。她说:“我真的不喜欢世界上任何人能够观看我做某事的想法。”尽管能够在基础设施和经济上参与YouTube,但她的媒体处理清楚地表明,录制了自己的YouTube视频是不可取的。她的推理表明,似乎是个人选择的影响也受到社会性方面的影响。她更愿意通过扣留它来控制她的图像Vis-à-is群体。最终,她更愿意与Youtuber作为观众聘用。

采访叙述从youtube的成人用户研究,他们在早期使用该网站的核心,也揭示了参与者利用替代类型的媒体的实例来“克服了Youtube的缺点”。我的民族剧电影, 嘿看这个!通过媒体分享自我 (2020年)在美国(和加拿大中的一个)拍摄的草根举行举行,其中观察参与者的互动以及民族志访谈通过视频揭示了有关YouTube社会性的重要信息。 

在电影中,受访者描述了他们如何使用Stickam的实时视频聊天服务来深化他们的社交联系,并且只需与其他YouTubers获得乐趣。 Stickam(2005 - 2013)是一个实时视频聊天服务,使参与者能够通过视频饲料同时查看和与其他人进行通信。它提供了有限数量的“框”或包含几个参与者的实时源的“框”,以及文本聊天的选项。在电影中描绘的多伦多的一个会议中,一个非常大的屏幕上显示了一个Live Stickam聊天会话,从而使人们能够与无法参加聚会的远程YouTubers互动互动。

嘿嘿截图看这个!通过Patricia G. Lange通过媒体分享自我(2020)

在我的民族志学习中的受访者指出,他们喜欢参加Stickam,因为它感觉比YouTube的异步气氛更为“活着”或出现。受访者还指出,在接收对视频的反馈方面,响应时间比youtube更快速。在发布视频上的反馈,而不是等待两周或三周,而YouTubers可以通过视频聊天立即和交互地获得响应。 Burgess和Green(2018 [2009]:101)用与YouTube的“补充”或“插入”的“补充”或“插上”的“Puldedia”方面的“补充”或“插上”。

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与其他迹象的其他纪录片不同,嘿看这件事!在使用媒体数组时,以模块化方式以围绕YouTubers的体验的主题构建。从采访叙述中清楚地出现的两个主题是参与者在不同类型的媒体上看到“真实我”的地方,以及他们对随着时间的推移的看法。有些YouTubers觉得他们可以在Stickam上更像是他们的“真实的自我”,而不是YouTube,这感觉不那么活着,更加公开。受访者表示关切,让他们的视频暴露于敌对观众和“仇恨者”或“突出意义或毫无意义或侮辱的人”。最初,他们的使用棘皮子表示与在密度环境中更一致的模式。然而,后来,他们对YouTube及其货币化轨迹的担忧促使他们大大减少他们在网站上的参与。他们开始迁移到其他社交媒体,如Twitter。

嘿看这个!记录多年民族志的结果。虽然它并不总是可行的,但长期的民族图项目提供了某些优势。社会学家Henri Lefebvre(2004)借鉴了他称之为“节奏分析”的标题,以分析行为的周期或模式,一种透镜,其在研究互联网迁徙模式中的应用。长期参与使什洛拉伯利人能够看到大规模的模式或循环,这些互动在几个短期内研究一个组时不一定可见。例如,当我开始拍摄纪录片时,YouTubers在社会方面使用该网站非常兴奋,与其他人在共享的“兴趣社区”中债券,例如那些希望了解视频的人,或者分享类似困难生活的人经验。在拍摄结束时,受访者表示令人遗憾的是Youtube高度商业化的环境,并告诉我他们不再具有相同强度的网站。长期参与有助于记录Lefebvre在理解社会内部运作的重要循环或模式。在这种情况下,这个周期开始突出了本网站的初始兴奋,继续展示与其他YouTubers的社区的高点,然后在几年后看到了对该网站的兴趣,人们迁移到其他社会的兴趣媒体。

在他们的一些YouTube频道上看了他们对网站的Dwindling参与的自我观察。关于数字迁移的细微差异来自他们的叙述。而一些参与者从事“激进迁移”,其中他们与YouTube完全休息,其他人从事更多“概念迁移”,其中他们在大部分内使用YouTube冷却或停止,但他们带来了“概念”或想法在这个案例推特(Lange 2019)中,YouTube社会性对新网站进行了新网站。支持从YouTube概念迁移到Twitter的机制包括在新站点上保留其YouTube频道名称,与Twitter上的其他YouTube参与者进行交互,为您的Twitter通道提供链接,并继续讨论YouTube和其他共享视频相关的对其新的社交媒体网站感兴趣的主题。

在概念迁移中,参加特定网站(如youtube)可能无法完全切断,但发现它的路上进入新网站。一位受访者坚持认为,他对YouTube的缺乏活动,他搬到Twitter不是“移民”。他继续看到Twitter作为使用“除了”YouTube之外的东西。然而,他删除了他的许多YouTube视频,在那里不再帖子。然而,他的观点澄清并支持了YouTube作为一个想法的分析,在概念上保留了新网站上的购买。即使从参与式的角度来看,YouTube的想法也从未消失,发生了迁移,因为YouTube不再与一致强度一起使用。

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表征这些模式并发现额外的细微差别对于未来的数字民族志的研究对于未来的研究是重要的。 YouTubers还谈到了我所指的是“迁移”,其中人们不会留下一个网站,而是在同一网站中开始一个新的帐户,他们感觉更好地反映了他们目前的兴趣和媒体角色(Lange 2019)。在YouTube上,这意味着打开一个新的频道并发布新类型的视频。另一个概念化是“虚拟侨民”的想法,其中一个网站关闭,其参与者“逃到其他虚拟世界”(Boellstorff 2008:197)。参与者可能对互动的新平台非常令人不安。 Boellstorff(2008:197-198)是指这种配置作为“虚拟侨民”。他还指出,当一个站点变得不那么受欢迎和参与者离开另一个网站时,“较小的形式”出现了虚拟侨民的“较小的形式”,再次说明数字迁移的概念。

在这种情况下使用“侨民”这个词可能对某些学者来说可能有点争议。对人类学家,侨民意识剧烈或至少突然与他们永远不会回来的家园分开的人群。值得注意的是,突然从他们在线家庭世界中突然排出的群体肯定可能感受到一种深刻的损失和混乱。显然强烈的感情可能伴随着在线网站的损失,这可能代表一个非常重要的社会生命系列分散的人,特别是依靠互联网地点寻找至关重要的社会支持的边缘化人。损失在线,锚定网站可能会迅速提示人们体验激烈的社会哀悼。在每种情况下,必须研究这些模式是否构成了情绪中的“侨民”。诸如数字迁移的伞术语可以说是包括许多不同形式的出现的迁移和情绪响应。 

向前迈进,人类学家必须继续有关在线迁移模式的集体对话,并通过揭示的细微差异来实现。在这种情况下,长期方法是有益的,因为它可能需要几年才能完全揭示候补模式。在我的观察中,在他们迁移之前,一些YouTubers的密集参与持续了几年。向一个网站说再见可能与大多数社交媒体索引永久休息,或者这可能意味着向新网站说你好。学习这种模式对希望了解影响人们如何通过媒体分享自我的文化,社会,技术,经济和其他因素的人类学家具有价值。我的人类学天线正在接受强大的信号,数字迁移将是多年来的迷人学习地形。

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参考

Boellstorff,汤姆。 2008年。第二次生命中的年龄:人类学家探讨了几乎人类。普林斯顿,新泽:普林斯顿大学出版社。

Burgess,Jean和Joshua Green。 2009. YouTube:在线视频和参与文化。剑桥,英国:政治出版社。 

Constine, Josh. 2013. “Scene Kids Cry as Streaming Site Stickam Shuts Down.” TechCrunch. January 31. http://techcrunch.com/2013/01/31/scene-kids-cry-as-streaming-site-stickam -shuts-down/. 

Lange,Patricia G. 2019.感谢您的观点:YouTube对视频共享的人类学研究。路易斯维尔,CO:大学出版社科罗拉多州。 //upcolorado.com/university-press-of-colorado/item/3737-thanks-for-watching

Lange,Patricia G. 2020.嘿,看着这个!通过媒体分享自我。 54分钟。 //vimeo.com/394007182

Madianou,Mirca和Daniel Miller。 2012年。移民和新媒体:跨国家庭和多元化。阿宾登,英国:Routledge。


Lefebvre,Henri。 2004.节奏划分。伦敦:连续。

“Stickam.” n.d. Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Stickam.


一个回复“Digital Migration”

  1. 那不是一个快速阅读!有趣的。我也是数字什洛威者。我很高兴看到你的工作。