挑战新的殖民主义,庆祝(差不多)根除脊髓灰质炎:现在对Steven Pinker的启蒙进行人类学的反应

挑战新的殖民主义,庆祝(差不多)根除脊髓灰质炎:现在对Steven Pinker的启蒙进行人类学的反应

图像改编自“Weimar’缪斯的庭院,”由theobald von oer(1860)。

由Elizabeth Marino *

为什么我现在阅读启蒙

认知心理学家史蒂文粉红色写了一本名叫的书 现在的启示:理性,科学,人文主义和进步的案例。这将随便绕过我有意识的头脑的边缘,然后迅速落下,直到纽约时报的一块题为: 比尔盖茨和史蒂文粉红色的思想融合了,盖茨声称这一点 现在启蒙 是所有时间最喜欢的书。目前还不清楚Pinker的想法是否会对盖茨作为计算机大师产生任何影响,但盖茨现在当然是世界上最重要的慈善家和发展战略家之一。什么盖茨考虑了“传播”启蒙的“传播”,关于“部落”[粉红色的标识符]文化的智力准确性,以及关于西方在全球发展中的作用至关重要的是至关重要的,特别是对我而言。我是一个叫做文化和行动灾难网络(CADAN)的人类学家和从业者的集体的一部分。我们的集体目标是对文化,历史和语境特异性更敏感的备灾,反应和减少更敏感。我们是一群根源专家;文化特色,历史语境主义者。粉红色不是这些东西,现在我们都知道也没有比尔盖茨。

现在粉红色在启蒙上争论

Pinker的论点是:

粉红色辩称,上面描绘的进展原因是他的头衔:原因,科学,人文主义以及他们出现的实践和机构 - 即民主政府,自由主义经济体,医院,研究机构和学校/大学。这些东西让我们富裕,更聪明,更健康,更悠闲。在Pinker的看法中,启蒙理想是唯一一个让Homo Sapiens与我们自然状态的唯一事情,这是绝对的霍比亚:穷人,短暂的,食品乏味和无聊。这本书对西方思想的赞美无利可图,并且在历史上是毫无疑问的,历史上关于启蒙是什么,或者如何以及为什么这些想法成为全球运动的催化剂(如果他们这样做)。这本书的批评已经,普遍存在,普遍存在的赞美。

“索马里 - 瑞典连续国”和国际发展

我想首先专注的是Pinker世界观,如果拥抱,可能会影响国家和国际发展议程的多元文化主义的概念。在第98页,Pinker为特朗普最直接的国际政策声明奠定了哈佛大学版:“Shithole国家”哪一个)遭受补救案模式,而B)如被广泛报道,不是种族和种族的白色。同样,Pinker讨论了各国的范围:“索马里 - 瑞典连续体,在一端的一端暴力镇压不良国家,另一个富裕的和平自由幸福的国家”(98)。历史基本上是粉红色的书籍,以及殖民主义的概念,这个词和急性痛苦完全缺失。因此,Pinker Continuum的唯一明显的解决方案是在瑞典的形象中重拍索马里。

世界的瑞典化肯定是全球行动者可以施放发展项目的一种方式;但是,如果所有答案都在瑞典躺在瑞典,那么发展就严格地概念化,作为将良好的东西带入一个地方的过程;没有为一个地方出现的良好空间。索马利亚的想法不是Pinker的书中的一件事。 Pinker的Swedenization是复古发展。与他的想法相反,进步发展专家最近呼吁大型国际计划与发展中国家的民间社会合作 - 那些由当地人民组成的那些存在的机构,以及当地的信仰制度和实践。作为Kate Browne(2015),Roberto Barrios(2017年),特别是Mark Schuller(2017),提醒我们 - 一个顶级的发展模型,灾难恢复或不直接与当地文化和历史发言的风险减少,将失败,将在地面上变得更糟,或者最多将效率低下。 “索马里 - 瑞典连续体”是(种族主义,殖民地)错误的框架进展方式;我们需要了解历史意识到和文化相关的发展。

智力传统(S)

Pinker表明,启蒙的思想导致了许多社会商品,包括社会股权,种族和种族整合等解放价值观,以及妇女的权利。我在2月开始阅读这本书,在黑人历史月,作为朋友,同事,我的播客阵容正在分享关于美国在美国的融合和民权冠军的故事。从这些故事中可以清楚地分享整合和社会公平没有流动的故事 启蒙鼓励机构;相反,人们(即棕色和黑人)击败了这些机构的大门。如果是这种情况 - WorldView真的导致解放价值观? Pinker真的声称康德是罗莎公园的知识灵感吗?是那个让马丁路德金的启蒙的哲学家,我们都是兄弟&姐妹(一种人文主义版本)?也许在一部分和启蒙值毫无疑问是哲学结构的一部分,这些结构在美国的白人知识分子中赢得了整合的想法 - 这不是一个小小的壮举。

然而,Pinker的框架的方向性和二分法避免了解放价值的可能性,这些价值也源于欧洲以外的智力传统;在智力传统和人民的智力传统和人民或美国移民的智力传统和语言中,人文主义,科学甚至是理性也被认为是或更好的。 Pinker愉快地向我们展示了这一点。在第326页,他呼唤了“博巴兰海关”的“脱气回水”。在第260页,他声称,“毫无疑问,这是文化最大的时代;答案必须今天。“他说这是它的事实是,它是世界上½的一个时代(故事,隐喻,智慧)可能会被停止的时代。这是俯瞰全球化的殖民遗产是如此不负责任,它令人沮丧;但这种擦除是故意的,粉红色的冰鞋是辩护殖民项目的边缘。早在引言时,他就符合他狭隘的“原因”类别之外存在的一切,作为“神奇的思想” - 这是粉红色的后者是要克服的。

原因与魔法思维。

当然,人类学家(我不想为别人说话)正在发出一个集体,纪律的痛苦。但让我们盯着那个二分法的事实 是重新启动的 从来没有消失过。不要误解我,我不会在原因和魔法之间推广错误的等价;我只是颤抖着想到所有深深的经验,明显的声音,隐喻丰富,实际上是成功的智力传统,粉红色的范畴将放在错误的类别中。

根除脊髓灰质炎(差不多)

我写了一个名为的民族图 凶悍的气候,神圣的地面 关于在阿拉斯加的Inupiat社区中Shishmaref的气候变化影响。来自Shishmaref,Shishmaref,Fred Eningowuk的同事,猎人和传统专家,在发布并告诉我他已经读过这本书。我尊重弗雷德,很紧张,听到他的意见,所以在情感防守方面,我自我剥夺地问道:“它有什么问题?”真实的形式,和我所知道的任何人一样直,令我对我说,“我没有读它来找到它的错误。”

在过去的一半 现在启蒙, 我拿到了埃文乌克的建议,并试图了解粉红色试图让我,他亲近的读者看 - 没有找到它的错误。真正的图表,这是:我们(西方人,知识分子,科学家,人类,Homo Sapiens,瑞典人[ 我们 对于Pinker是危险的,滑溜溜了])已经完成了事情,我们没有尽可能多地庆祝它们。

{请为自己插入方式,其中'西方'已经充满了自我祝贺}

用那个{警告},我拿走了他的观点。

我母亲有脊髓灰质炎。当她18个月大时,她被送入了检疫,因为医学专家不知道疾病是如何蔓延的。关于我心爱的祖父的我最喜欢的故事之一是他站在她的窗外,在医院外面,制作有趣的面孔,所以她不会感到遗弃:这个宝贝,没有触及,苦难,在漂白的医院房间里。现在有不到40例脊髓灰质炎病例。自1988年以来,瘫痪疾病仅在三个国家发现了99%。它几乎完全消除了。我的家人从未谈过那样。我从来没有真正停止过这种定义疾病,现在大多消失了。正如粉红色告诉我们的那样,根除脊髓灰质炎不是一个奇迹 - 它发生的是因为科学家,医生,人道主义工作者和疫苗接受者的非凡努力。 Pinker希望我醒来,这是这样的事实 进步 然后,随后支持那些带来脊髓灰质炎的人类努力;我这样做,现在比我读完这本书。

如果白人Bravado是一名休闲药物和其他结论思想

我希望这本书是对话的开始。不是。 Pinker诊断任何不同意他的人,因为患有可用性偏见,或消极偏见,或者将他们呼叫他们一系列贬损名称,包括历史悲观主义者,一种缺陷症,缺陷的概念工具等。书对我来说是惊人的。如果来自Harvard Bravado的白人是一种娱乐药,我会破产。

为什么我预测这本书对于人类学家来说绝对重要的是人类学家要注意(在语气和内容中)是粉红色的是给我们(并记住盖茨正在服用它)一个模板,为来自特朗德主义摆动的白色自由主义摆动的大部分大部分是:人文主义在多元文化主义,科学科学,科学对知识产权,科技修复根本原因,大声说话而不是听,而且,耕作,而不是通过我们的历史来提出术语。纽约时报最近的一篇文章致电CEO我们最新的文化战士。粉红色给出了全自由主义的全刺激性认可,并雕刻了英雄的“冒险”精英的费用 - CEO(新文化战士?)都会爱这本书;而且我们最好用很好的理由准备,为什么他们和其他人都不应该。

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*博士。伊丽莎白Marino是俄勒冈州立大学的人类学和可持续发展助理教授–瀑布。她对气候变化,风险感知,缓慢和快速发病灾害,人类移民以及脆弱性的社会建设的关系感兴趣。 Marino博士是众多文章的作者;她的书“凶悍的气候,神圣的地面:阿拉斯加州Shishmaref的气候变化的民族志法”在2015年发布。

参考

巴里奥斯,罗伯托E. 管理影响:新自由主义和灾害重建。林肯;伦敦:内布拉斯加州大学出版社。 2017年。

布朗,K。E. 站在需求:在卡特里娜飓风后的文化,舒适和回家。奥斯汀:德克萨斯大学出版社。 2015年。

舒勒,M. 海地人道主义余震。新不伦瑞克,伦敦:罗格斯大学出版社,2016年出版社。

11回复“挑战新的殖民主义,庆祝(差不多)根除脊髓灰质炎:现在对Steven Pinker的启蒙进行人类学的反应”

  1. 这是一个问题。你提到“深深的经验,宣传学上的声音,隐喻丰富,实际上是成功的智力传统,粉红色将放在错误的类别中。”您能提供一些例子和描述具体成就吗?

    考虑,例如,中国传统。他们深受经验和隐喻的富含无可否认。在实际上成功的时候,在两千年里,恢复在多个朝代的崛起和堕落中,面对反复的外来侵犯和生态灾害不是太破旧。认识学性声音?通过科学标准 - 系统地搜索数据矛盾的数据 - 答案主要是“不少”尽管如此,可以认真对待这些传统。查看Michael Puett和Christine Gross-Lou 路径:中国哲学家可以教我们善良的生活.

    1. 谢谢你对此的回应,以及你对粉红色的作用以及人类学在对这些想法的反应中的作用,杰森。我在这句话中笑了(善良)“慷慨的人类学观点”在您的更新中。主要是因为我用粉红色的边缘写了多少次咒骂’书。 (哈!)。思考用于响应这项工作的基调真是一个挑战–认真对待多少–并且在什么比例响应。我肯定可以花费1600个字的粉红色对气候正义的看法,或者在根本原因上的1600字,或者警察角色的1600字。我选择专注于广泛的主题,并认真思考与这些想法的民事话语看起来像是这样的,因为我相信这是将人类学翻译成更广泛的人类学的一种方式。一世’仍然不确定这是最好的决定。有这么多的特殊性和有问题的框架,我完全撇去这种反应;但我对进一步的讨论感兴趣–和你?;作为一门纪律?–关于如何在不需要我们的对话者读取德里达或Ingold(尽管我希望每个人都能阅读Ingold!);或者有一个工作理解的Dawkins批评。无论如何,谢谢你的阅读和它’很高兴知道我们站在团结。

  2. 作为一个来自哈佛大学3度的白人,他彻底不喜欢史蒂文粉红色’我对现实的看法几乎就像我不喜欢Jared Diamond一样’s, I wish you hadn’在你的方式时,你的评论是你的评论,但谢谢你对他的新书的洞察力。

    几年前,我买了愚蠢地思考的心灵如何思考,因为提交人是麻省理工学院阅读的认知科学教授,这可能是一个简单的方法,了解认知科学的最新感受。

    通过这本书的一半,我已经变得如此厌恶,占据了我在床下之前的证据表明在我的床下之前的百分比。眼不见,心不烦。在我重新发现之前是几个月(向你展示了我做了多少优秀的人)。把它带到了我的办公室。再也不会打开它了。

    但是当空白板岩出来时,我给了他第二次机会。“Massive modular”我的@ $$。当我的牛津关于人类友谊的书出来的时候,我只需要简要提及Stevie作为我关于愚蠢概念的讲话中的陪伴“tribalism” & violence. Don’生气,甚至得到。

    我想你可能喜欢我的儿子和我在我们的新书中对人性和大脑说我们在那里标记的东西“启蒙谬误。”

  3. 不是约翰。它只是花了一点时间来进来,手动清除博客的评论队列。通常,个别作者清楚自己的评论,但由于这是一位客座帖子,即网站范围的评论主持人,不得不这样做,我通常只在每周左右上去。为您的评论突然出现在此和其他线程上的延迟而道歉。