AGU:我对人类人民的担忧

AGU:我对人类人民的担忧

在这一系列的帖子中,我提供了与美国地球物理联盟(最大地球社区)的新关系的叙述&太空科学家)作为一名人类学家,在马修(2016年)之后正在担任腰部部落的间部落进行间学科研究。谢谢Matthew Thompson邀请我用炭黑写作。

近年来,人类学加入了许多其他学科 指责 摧毁地球的人类。这种破坏已经在一个词中总结:“人类纲”。这个单词“anthropocene”有一个神秘的历史。维基百科贡献者创造了一个相当无障碍 文章 揭示了这个词的起源。最有趣的原点故事之一是“人类人”是 有点 在2000年代初跳出荷兰化学家Paul Crutzen嘴唇的事故。一个 文章 在史密森尼杂志上的文件中,“人类人民”随后在行星科学界变得时尚。之后,英国学者在美国地质学会杂志(GSA) 问读者 考虑“拟人”术语 - 这实际上是“人类”的泥土&“新” - 作为我们现在居住的行星纪元的官方标签。

在这里,我想提请注意某事。关于“人培养”的对话中有两(2)个假设,即我不能忽视:

  • 假设地球的变化是由所有人类创造的 一样 present.
  • 还有一个假设我们 全部 已经有 公平 影响工艺的机会,&关于人类脆弱性的制定政策。

虽然人类学家 一直在谈论人类人, 一世’不确定我们是否一直在谈论   it.

成为 人体方案意味着我们充分意识到行星时代的命名是像许多其他事情一样的殖民地过程。 Sidney Mintz(一位人类学家)为他的书前排 甜蜜& Power (1985)来自J.H.的尖锐报价Bernardin de Saint Pierre:

“我不知道咖啡和糖对欧洲的幸福是必不可少的,但我很讨论这两种产品已经占世界两个伟大地区的不幸意见:美国已被削减,以便有土地植物;非洲已被削减,以便让人们培养它们。“

Mintz开始了 甜蜜& Power 这样,因为它在欧洲(和随后美国)在欧洲(和随后)在全球努力中剥夺了棕色和黑人人民的旨在剥离土着自然资源的地球&通过那些棕色和黑人人民的奴役培养作物。 Mintz的文字是强大的,因为它呼吁白人企业家拥有的资本主义进程&置于不公平的 压力 关于非白人接受土地的变化&重新征收他们的饮食。

例如,Mintz指出,在20世纪初,糖被“泵送”进入许多贫困社区的裂缝中。结果,糖变得与“美好生活”有关(第188-190页)。今天在土着社区,“美好生活” 已经成为 糖尿病(糖状)物质催化的糖尿病和心血管疾病的流行病。糖更换了其他(也许 土着人物的卡路里来源。 Mintz断言,糖每单位土地含有比任何其他作物收获的热量,这是一个现实,它导致了雀巢等公司的崛起,这些雀巢已经将糖的超收获变为目前的消耗品全球统治。 (雀巢被指控在美国劫持水。)

这个以食物为中心的公司劫持土地的故事& water 平板 其他公司的故事,旨在使用美国生态系统的特定部分来推进他们的利润,以避免易受伤害和/或土着社区成员的文化和生物医学需求。最近的 故事 关于Chemours(以前杜邦)说明了美国环境保护局(EPA)在北卡罗来纳州东部的生态系统中的企业中毒视而不见的条件。在其他新闻中,北卡罗来纳州最近批准了大西洋沿海管道通过东北卡罗来纳州大西洋沿海管道的进步,允许天然气公司系统地瞄准许多国家’美国原住民社区。联邦,州和地方PowerMoners之间的勾结类型 - Vis-A-Vis美国– is not new.

考虑美国在美洲原住民中的特定动物的消失。在20世纪之前,美国联邦政府赞助了对水牛群的湮灭 - 有效地歼灭了美洲原生部部落社区的生态系统。当联邦政府在美国美洲原住民农业社区及其周围地区进行了脱离金融实践的脱离方法,这些政策持续到20世纪中叶。在北卡罗来纳州,保护公平销售/土地贸易的法律被定位为优势白色土地所有者。白人所有者将雇用美国本土姓名,他们(白人所有者)将要求美国原住民罕见的人购买和使用稻草养殖的土地上的过多的农药。到20世纪60年代,选择的农药是DDT,被联邦农业计划作为全球治疗 - 所有在越南丛林的时代推动&由于我们仍然完全理解,南部的沼泽被清除了。美国原住民生态系统在整个美国南部丢失了像兔子,浣熊等重要动物,&鹌鹑。即使在20世纪60年代后期美国在美国在美国选择的大型滴滴涕的大规模谴责后,北卡罗来纳州的美洲美洲美洲州的生态系统从未被恢复过。

所以,是的,我们进入了“anthropocene”,我们可能会发现这个术语仍然想要。我们必须考虑这意味着“人类人” 拥有假设 我们是 一样 现在和我们 公平地 参加业务&两者假设都是错误的时候这个星球的治理。事实上,我们必须承认,在我们关于一个不断变化的星球的集体对话中,我们的目标应该是为我们如何看待地球的有目的的人类谈话来设置舞台。

未完待续…

3回复“AGU:我对人类人民的担忧”

  1. 我喜欢你的文字,可能你会在下一个文本中谈论它,但资本领域(Jason W Moore)是一个良好的起点,以便分析资本主义社会对环境的压力和澳大利亚统一的地方社区文化,巫婆影响保护等…

    问候

    1. 亲爱的冈卡罗,

      感谢您的评论。是的,下一个帖子将深入到其他可能的替代品来命名时代。
      我没有’t read Moore’书籍。我看到摩尔写的东西(在博客上),他在那里讨厌这个问题(这是一种像这样的东西):“Capitalocene是一个更负责任/道德(?)替代人为的替代品吗?”
      这绝对是有趣的。但是,乍一看,概念“capital”作为上世纪的行星破坏的中心似乎有权“capital”作为激励因素。我倾向于做出资本(或企业资本)的论据,以至于我们没有’了解白力。似乎(也许我应该在下一个帖子中讨论这个欧洲/美国力量(一路回到罗马帝国) 仅仅 在机制中披肩&税收,企业收购等的修辞
      DSL.

  2. 一个重要的点良好。我想提醒以下参考哲学家斯坦利卡内尔的工作。

    “语言,到Cavell,是暧昧的不是因为它不完美,等待精确的定义,但因为我们并不是以同样的方式看到;这反映了我们作为不同人类的基本困境。因此,我们必须敢于意味着我们所说的,对我们的所有含义负责我们的言论,即使这些意义超出了我们所理解的东西 - 因为在我们无意中(虽然可能有意义)的滑倒,而且我们发言的人的误解,错误和见解,我们不仅仅是言语而不是世界观。”