我希望我知道人类学和残疾:对更有能力的人类学的说明

我希望我知道人类学和残疾:对更有能力的人类学的说明

这篇文章是由 米歇尔弗里斯特 , 和 Devva Kasnitz. 和动物园羊毛。

今年,在又一个非常难以理解的和无知的AAA会议上–在我们的许多人潜入教学时,在课堂内外旋转的不公平和社会区别问题–看来,现在没有时间突出结构人类学的能力。

人类学家始终对现场网站和教室的差异类别感兴趣。但是,残疾通常不会被视为类别或经验。这是不幸的,因为参加残疾提供了关于衰老,脆弱性,相互依存,社会形成,心灵体内和多价作用的重要思考的重要方法,以及医学技术的许多其他事情,以及理想的实施例。

此外,由于越来越多,我们教导识别的许多学生都越来越重要,因此参加残疾是重要的。他们要求住宿,并呼吁残疾歧视。我们如何将这些学生在课堂上的经历中居中,并将来作为老师,以及这可能如何转化我们的教育学?同样,如何在我们的知识传播中参加残疾改变我们介绍我们的工作或消费我们的同事的工作的方式以及哪里?例如,我们可以在快速比赛中远离阅读文件,例如?通过残疾和可访问性潜在思考的新的参与方式如何?

一个whiteboard的photogrpah与红色文本的
这个白板显示了对这个问题的学生回应“你需要在空间中蓬勃发展什么?”在关于由女权主义和残疾研究领导的对话期间出现的问题,在访问Zoë羊毛时艾莉森卡夫’2017年春季大米大学的残疾课程。

这些是问题 残疾研究兴趣组(Drig) 会员资格经常思考。医学人类学协会主办了超过30岁的Drig,这是一个有兴趣在对残疾人的类别和各种环境中的体验研究的有兴趣的学者。除了从事奖学金(如此众多以前的其他人)除了是否被迫劳动,使美国人类学协会的年度会议更加接近和公平。 Drig有乐于alaa董事会并创建 可访问性指南 在会议参与者之间传播。我们越来越受到AAA政府的回应,越来越多的令人震惊,这十年来,在AAA执行局最多四个残疾人学者,以及在全世界的残疾研究发展中的强大人类学代表性。

虽然AAA在其网站上声称,正如Drig所要求的那样,它致力于进入“超越美国残疾人法案,“由Drig撰写的一句话,其行动是反应性的,可以在Lisa Stevenson的话语中表征为” 匿名护理 。“例如,当它收到有签名语言解释器的请求时,AAA只是向国家机构达成并获得了一个温暖的身体,而不考虑翻译员是否实际上是学术翻译或者聋人与众不同的东西(这可以对比)随着现代语言协会的(MLA)实践,因为MLA认识到技能的重要性,并且始终如一地在同一口语员中脱离其年度会议)。在AAA会议的DRIG年度会议上,谈话往往必须从讨论年度会议缺乏可访问性的讨论,以及关于学术界残疾人人类学家缺乏代表性的顾虑讨论。

我们,米歇尔,佐伊和Devva,希望这不是这种情况,而且我们还有更有能力的人类学。因此,我们拍了一页 卡罗尔麦格拉潘’s recent post 和残疾人类学家的愿望,欲望和批评名单和众包众包。

我希望我知道人类学和残疾......

…和‘real’ anthropology.

我希望我知道人类学家似乎仍然坚持禁用人类学家可以的信仰’T做实地工作,嗯,至少不是真正的现场工作。

我希望我 had known that I would be pressured to frame my research on disabled people as inspirational.

我希望我 had known that research by a disabled person on disabled people will automatically be classified as ‘autoethnographic.’

我希望我 had known that disabled people don’t fit the classic model of anthropologists, and I would have to spend energy making space in the discipline for myself.

我希望我 had known that I would be ideologically (in addition to physically) unable to do fieldwork in a setting where access for physical disabilities is limited.

我希望我知道,虽然我的研究生顾问和我的同事们认为残疾作为类别和经验是“有趣的”,但他们并不是那么在现实世界政治经济和社会股份,生活在残疾人或课堂上的可访问性方面所投资并在整个学科中。

...在AAA。

我希望我知道AAA会忽视他们的内部残疾人住宿专家,雇用外面的人,以便做任何关于人类学或AAA的工作,作为禁用人类学家面临的协会或访问问题。

我希望我知道从AAA获得住宿和访问权限并获得翻译,我必须提前通知AAA几个月,这是一个不断的斗争,这是我想参加的面板,通常听到的东西与会者不必这样做。

我希望我知道这些纪律在如何传播知识和人类学家作为练习中的知识,通常以快速速度读取论文,而且没有注意他们是否以某种方式付出有利于非规范形式的接待。

......和学术劳动。

我希望我 were facing tenure requirements without depression, or that somehow my depression could be taken into account.

我希望我不必担心我的部门是否会考虑提供住宿的费用以及我在考虑我的保龄情况时是一个“昂贵的”的同事。

我希望人类学家仍然认为,在考虑残疾人时仍然掌握法律类别,并且它们通常将课堂上的残疾视为遵守的“ADA问题”。

我希望我知道人类学家仍然认为其他人类学家将是规范性地说话和听证会;因为我的演讲是不同的,我以某种方式假定是一个不可或缺的主题(而不是同事)。

我希望我理解了抑郁/精神疾病通常被忽视的事实的后果。我们可以谈论我们的学生’可能/实际的心理健康斗争,但除了在非常特殊的空间内(关闭友谊,某些残疾人型空间),我们假装作为专业人士,我们在心理健康方面都很相同(即,我们奋斗,说压力或繁忙或平衡,但我们这样做是非精神上残疾人)。

我希望我 were facing hiring/advancement / tenure requirements without disability discrimination, or that somehow such discrimination could be taken into account.

我希望我知道学术写作应该从一开始,即使在出版之前,也是从一开始的拼写和语法错误,并且这种证明阅读不被视为住宿。作为一种缺血人类学家,这意味着我依靠我的伴侣,同事和朋友来执行未付的劳动。

我希望我知道作为一名研究生,我需要接受昂贵的测试,以便获得验证的学习残疾,以便获得住宿 - 这次测试不会被大学健康保险所涵盖的。

我希望我 ’d知道作为一个后医生,披露我的残疾人觉得我的学生觉得强大的残疾普拉西斯,而作为一个托管教授,它会觉得对我未来的威胁。

10回复“我希望我知道人类学和残疾:对更有能力的人类学的说明”

  1. 梦幻般的一块。非常感谢写这篇文章。我刚刚毕业于本科人类学计划,并作为残疾学生追求毕业生的想法吓坏了我。我们的领域如此拼命地需要改变其关于残疾的范式。我们需要更多像你的人类学家!

  2. We’re sorry to hear that one of our Annual Meeting attendees was disappointed in the accommodations provided. AAA达到了很大的长度,以确保我们应用验收,合唱团,以及对残疾人的尊重。 Unfortunately, this observer has mis-characterized the qualifications of the experts with whom we consulted, and our willingness to accommodate all reasonable requests. In this case, AAA asked in advance for, and was provided, an ASL interpreter during the session requested. However, the AAA attendee then waited until the night before the session to amend the request to have an interpreter for the entire meeting. We again managed to accommodate this last minute request with the best available professionals.

    AAA与全国独立生活委员会的专家咨询,以不断提高其提供合理的住宿的能力。我们总是对我们如何增强我们的服务的建议。 AAA致力于确保我们的年度会议包容性并对所有与会者提供,并且不仅会继续满足,而且超过美国人对残疾法案(ADA)的所有要求。

    1. 杰夫,
      哇!我警告了AAA执行董事,人们不开心的艾德布。我们处于合唱会话中。我刚还没有时间送给他我们的帖子。杰夫,关于你的超级防守帖子的谈话谈话。它只是让它显而易见为什么我们不高兴。
      1)您的帖子出于匿名海报。 AAA上有这么多聋人谁参加;我们现在知道作者以及我们知道关于言语障碍的评论是我的,因为我是独一无二的。我们的故事不是你的。
      2)聋海报的经历是独一无二的,你强调“一”,我们现在不会在这里。 AAA的意图并非出现问题,我写了关于AAA的线条,希望超过美国人的所有要求(ADA)。“我不’需要它引用回我。我需要它实施。
      3)国家理事会独立生活(Ncl-A群体和尊重)推荐“专家”你雇用是一个大错误,我在做一些关于他的研究后所以如此—我没有听到。他不了解人类学,我们的会议结构,或任何复杂的跨损伤沟通和其他问题的任何问题。
      4)它也侮辱了残疾人AAA长期成员,就像我一样,他们一直在乞求机会几十年来做他的工作,并将免费或费用进行。使用公共卫生会议访问过程与AAA一起使用,作为模型。错误的模型,我们这么说。
      5)AAA关于覆盖时间的误解以及覆盖率确实是传说。您是旧问题附加的新名称,您的帖子将来取消了您在未来进行这项工作的废弃物。我们的故事不是你的。我们一直希望AAA将有一个过程,允许残疾成员与其他人一样自发性。我们有没有打破银行的方式这样做,但我们现在需要衡量社会的住宿流程的行政控制,相信变化是可能的。我们觉得“管理”,可能将其占据了一般会员。
      6)与残疾的住宿并不容易,直接向前,公式,也不是个人问题,并且在我们越来越多样化的世界中,这是一项关于我相互依存的技能。它不再是个体独立性。许多残疾人拥有一个可以为他们工作的可能住宿的整个曲目。为了最佳容纳团体事件,我们根据财政,时间和人类的背景从曲目中选择。 AAA不提供足够的背景,也不会鼓励谁需要的何时何地进行。一些基本住宿直接不兼容。解决问题需要通信和群组信任。
      不幸的是,AAA已经失去了残疾人员的信任,以及我们在会员中的越来越多的残疾人学者和盟友,那些仍然会员的人。我们的故事不是你的。 “没有我们,对我们毫无意义。”
      Devva Kasnitz. ,Phd
      执行董事
      残疾学会

    2. 哇,这是一种防守和令人震惊的回复。有趣的是你选择专注于个人情况和潜在的情况“out”那个人。这是否可能是报复性?你希望在这里获得什么?原始职位的作者明确表示,他们是众所周知的匿名响应。你甚至知道谁说谁说什么?事实上,随着你的回复,似乎人们希望人们希望保持匿名。只是哇。

    3. 乔,
      I’m afraid the “one”来自不适当的内部AAA员工分享。杰夫马丁是AAA的通信和公共事务总监。我看着他在网上看看他的工作是什么。我很震惊地发现它是通信和公共事务。他使用了皇家“我们”,因此表示他认为他代表了所有AAA员工,并通过推广成员。他只能从会议部门的工作人员提供有关具体解释问题的信息。可能是在这种情况下对他们所做的错误道歉的人,他们根本没有理由告诉公共事务。

  3. 杰夫:指出关于合格的签名语言口译员的问题是一般的问题,而不是参考特定案件。那’S的那种点。我们’重新为您提供系统问题的证据,您的回答是转向一个案例,并责备要求住宿的人?哎呀。

    您将公开发布一个人的细节’房的住宿要求与不道德调情。通过将这个人称为“she,”您的评论有不幸的(和我’通过唤起厌倦和情感女人的疲惫的牵引者,克服对住宿的申诉驳回抱怨的效果。

    还,“AAA达到了很大的长度,以确保我们应用验收,合唱团,以及对残疾人的尊重。”这句话重新承认这篇文章试图反对的许多能力态度。它建议残疾人学者对AAA的负担,通过扩展知识分子和专业致敬的基本特征,AAA正在做一些巨大而繁重的任务,并将残疾人学者们是某种需要特殊处理的稀有物种。 37%的学者有一个心理健康障碍,20%的美国人被禁用,6人中有1人服用精神病药物,近70%的美国人服用某种处方药。我们在这里提出的问题和经验几乎没有罕见。

    最后我’很高兴听到AAA致力于超过ADA。如果它也可以致力于残疾司法,这将是伟大的。以及建议,唐’担心,dirg将继续制作它们。如果AAA希望成为一个更好的盟友,我’d建议购买循环的副本无效的残疾公正底漆皮肤,牙齿,骨头为办公室和执行委员会。以下是一个评论指示: //tinyurl.com/ydgzlck3

  4. 我发现这是真正的科学生学术在政法和法律上,被据说是据说“社会正义”的朋友和同龄人。

  5. 感谢您这项非常必要的干预。我发现人类学的毕业生学院是一个难以置信的空间。当我开发出一种导致慢性疼痛和慢性疲劳的健康状况时,在其他症状中,这使得难以写论文,我明确地告诉我告诉我可以难以置信或离开。即使是教师,我也通知了我的医疗状况,对待我的困难,因为缺乏动力或对我的研究致力于奉献的迹象。

  6. 还有一个溢价“Cowboy Anthropology.”我也认为Anthro在我们最好的新自由主义时代,僧人将身份失去了作为纪律,正如我们在人类学家中看到巨大的人口统计变化。没有人敢说人类学家丧失和女性化,褐变,女性化和褶皱之间存在致命的联系,但他们认为这是什么?他们觉得但不是表达吗?